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文字/刘平摘要:本文是米勒“拾取”的主要研究对象。通过梳理含义的含义来表达旋律和季节时间图像。关于夏季时间图像的各种元素的分析,建立“拾取”和时间图像之间的连接…

文字/刘平

摘要:本文是米勒“拾取”的主要研究对象。通过梳理含义的含义来表达旋律和季节时间图像。关于夏季时间图像的各种元素的分析,建立“拾取”和时间图像之间的连接,并结合米勒自己的艺术技巧和艺术概念,提供新的想法来解释米勒的“皮卡”,同时, 这种情况已通过。在历史历史中展示图像本身,栽培, 隐藏和改变局势时代的变化。

关键词:时间图像米勒皮

让 - 弗兰?Ois Miller(Jean-Fran?ois millet,1824-1875)是19世纪现实主义艺术的代表之一[1],他也是Babuson绘画的重要成员。他们的画家的职业生涯,他们都在悖论(2)。米勒艺术风格的判断属于,除了现实主义, 巴比是一个心灵画,还有学者将他的创作与浪漫主义联系起来, 原创主义, 自然主义, 等等。[3]。在19世纪末, 20世纪末米勒的文学与研究,将这位艺术家创造成一个避免世界的“农民画家”,由20世纪50年代袭击造成的不利影响逐渐消除了沙龙袭击的不利影响。围绕艺术的“神话”逐渐形状。20世纪60年代,罗伯特L. 赫伯特(罗伯特L. 一系列赫伯特研究,破坏了这个神话[4],从这个时期开始,米勒“拿起耳朵”代表作品的解释具有多元化的功能。本文也将是“挑选耳朵的物体。“分析和追溯其主题的来源,为这项工作提供新的了解,甚至是米勒艺术,同时, 它还概述了图像本身的进化的一些路径。

在线测星盘,蓝蓝占星符咒有用么  第1张

[法] 米勒 拾穗者 布面油彩 83.5×110 cm 1857法国巴黎奥林匹克艺术集合

不熟悉的“拾取”

1857年,“挑选耳朵”在沙龙上展出,我立即遭遇了强烈的批评。虽然米勒我总是否认任何社会批评都包含任何社会批评。但这项工作仍然保守批评, 叫“潜坑的三个命运”[5]; 另一方面,在1454个沙龙中,Jules Breton,1827-1906)“皮卡”[6]被称为人,批评被认为,在他的画似乎看到节日庆祝活动, 节日, 快乐的气氛[7],和1859年沙龙展“回归收枪,好像是“挑选出来的妹妹”“虽然很难接受人,但是,两个绘画中的监督和小狗图像的形象,在开始或正在进行中,很容易将前者视为一个场景。后者是新月开头的住房场景。

如果您从社会艺术史的角度解释,Brend的“拾取”更直接在存在类别和农业生产活动方面。大量有组织的妇女和孩子们,在监督的领导下, 拿起耳朵,对启蒙权利的宗教解释已成为过去[8]。与米勒的“拾取”相比,布雷尔工作中有一个优雅而安静的女人。特别是在1859年, “批次的回报”,顶部的头部, 穿着白色, 红色的, 蓝色三色连衣裙,这是谷物女神的头像,甚至是法国的国家象征[10]。两项工作似乎塑造了完美的法国形象。和谐和富人,上帝使用。在PhaSealthough Miller的接送下也是骑行距离骑行的守护者,但这三个女人远离人群,没有美化过程,无法提供线索来解释他们的意义,而且, 毫无疑问,纪念碑对保守批评者的批评者来说很大。因为他们正在看到这项工作,还有一个阴影,即在脑海中的1848年革命中。1849年, Kbbe的“石工”也在眼中。Kbbe更强大明确。与政治民主化建立艺术科目的文明。“拾取器”与图像级别中的“Quarry Worker”非常相似。它被攻击并不奇怪。

不熟悉的图像有刺激错误, 态度和情绪。

时间图像传统“皮卡”

解释“采摘院长的主题水平的内涵”, 它通常与基督教和蟒蛇的故事有关。Pugan的“道路和蟒蛇”工作,它似乎为米勒提供了一些直接或间接的参考; 旧彼得布鲁克的影响更为常见于米勒艺术的分析。米勒继续这个16世纪的农民主题。普兰提供的基督徒材料,老彼得布鲁克提供农民,关注米勒的笔,成为其艺术的重要特征。但,有一个细节,似乎它被忽略了,这是这些作品与货币日历和季节绘画之间的联系。由月份和季节所代表的时间是抽象的概念,它是他们自己和世界度量的人类。在艺术领域,人们的认知和对时间的理解被预测为特定的图像表达。这种形象,阿姨, 它可以称为“时间图像”。

首先,普兰的“道路和蟒蛇”不是一幅独立的绘画。它是夏天为四季集团绘画。从1660到1664,哈巴斯萨斯是李思的公爵, 阿曼(阿曼 - 牛仔裤, Duc de Richelieu绘制了四季集团绘画,之后, 我进入了法国的皇家收藏。目前在巴黎卢浮宫收集。“春天”显示自然恢复, 亚当和夏娃的组合; “夏天”显示了收获的领域的蟒蛇的场景; “秋天”主题是迦南葡萄收获; “冬天”这是暮光之城的大洪水。每张照片都相对独立,但也代表不同的季节,主题彼此相关联。这种性能, 月, 西方艺术史的历史上季节绘画并不罕见,至少来自帕丁, 它可以达到中世纪手稿,Pugans似乎是第一个将这个时间图像与圣经中的故事情节相结合的画家。这是你可以跟踪的情况。

普兰时代前的一个世纪,旧彼得布雷弗也是一个画家,吸引了大量时间图像。他的代表性“狩猎返回/猎人”是本月/季节集团绘画的一个。它是1月/冬季的自然景观和人类活动。这组绘画由Niclaes Jongelinck定制, 由Niclaes Jongelinck定制。首先, 有6个,目前有5个保存到今天。奥地利维也纳艺术史博物馆在1月/冬季保存, 2月/春季和十一月/秋季相关框架[11],“Haymaking / 7月”储存在布拉格的Lobkovavez宫殿博物馆中, 捷克共和国(Lobkowicz Collection,Lobkowicz Palace,“收藏/八月”(玉米收获/ 8月)在纽约大都会艺术博物馆保存[12]。从这五项工作的主题,基本覆盖一年, 四个季节,也许初始计划更加壮观,包含12个月的一年。它在这里,时间图像被描绘为视图下面的世界地图。自然景观因季节而变化,前景中的人类活动也应该在季节转移。性能时间的语法结构非常明确。场景所代表的自然时光与人类活动所代表的事件时间集成在一起。人类存在于自然框架中,像景观一样,它们都是天然成分。

这次图像仍然是可追溯的。我们将看到更复杂和不同的语法结构。1912ABI Walburg在世界艺术历史会议上的主要公开演讲[14],法拉拉市不担心(Palazzo Schifanoia, 费拉拉)潮湿壁画的星图标及其起源。这组湿墙从1476到1484绘制,超过一个世纪少于旧彼得BRU GAL。在整个主题中是12个月的时间图像。每个月的图像分为中间的三个部分,每个部分都有独立的图像空间和结构,它的高度比率从上到大约下降:1:上述部分表现的是奥林匹亚众神占领了凯旋战。[15],中间部分是表示星座的三星形,以下部分是由公爵博罗诺赞助的小组绘图点的法院救生场景。在整体结构中,奥林巴斯12个神守卫在所有月内都在,每个月的相应星座的字符“浮动”在黑色背景中,在上帝的世界里,世界上的人民将在公共世界中搬家。时间由复杂的表达式制成,上帝的时间(保护上帝), 天文时间(星形图标), 事件时间(人类活动)三个结构,然而, 部分相关部分一起构成时间图像。

复杂表达的时间图像也可以在“浆果公爵”中看到“但有变化。从1412到1416,林根兄弟手写的副本,月历例证与一套整页。插图的主要部分在一个事件时间中表示。关于人类活动的类别,法庭活动都有,还有农民的现场工作。在主体上方的半圆区域,蓝色背景的一部分,最中心的是戴冠, 拿着一天轮, 一个雄伟的老人骑着马车,随着阳光来源的, 外圈的蓝色是本赛季的主要星座图像。白色背景的一部分尚未完成,从完成的页面,内层的四个环是每月利润的时间记录,最外面的环是时间段的表日期和出现在本赛季的星座的名称。它在这里,时间图像被示为日历时间(最外层的日期), 天文时间(星座与星座图像, 每月利润), 事件时间。湿金属壁画中的古老神没有出现在基督徒祷告的笔迹的这个记录中。他们已经完全分析和存在于意大利文艺复兴艺术中的“复活”研究。

在中世纪期间,最常见的时间图像由天文时间和事件时间组成,两者或共同出现在一起,或单独出现,其运营商不仅限于绘画,还有很多雕刻。例如, 教堂门是月亮的半个月。在教堂内还有石板浮雕。

这些分析,虽然它不足以为每次图像的语法结构建立定期演化轨迹,但是但至少可以解释,时间图像本身是具有更长历史的传统形象。如果排除不属于图像类别的日历时间,然后, 现有表现形式包括天文时间, 自然, 事件时间, 和上帝的时间。每个元素都可以执行独立的性能时间,图像也可以通过几个元素的组合构成。

下一个问题是,米勒的“拾取”可以连接到“时间图像”?或者, 更广泛地,米勒的工作可以包括在这个时间图像中吗?

首先,米勒对旧彼得布鲁格的艺术感兴趣[16],也许只是因为他有利于农民的主题。没有特别关注时间图像。但,米勒在米勒显示的收集集合有5个丰满的装饰油画[17],1油画油画[18],还有一批各种印刷品[19]从15到18世纪。原来的“园丁”在Brugelonce收集之前出现在拍卖中,标记在533日拍拍下,这组批量标题正是“四季”[20],从园丁的内容,它的主题可能是“春天”。这表明米勒确实具有Brugel的“时间图像”。早期的文献为我们提供了另一种线索:米勒的工作室没有足够的空间来展示他的艺术收藏,不能像其他艺术家一样让他,被艺术家的工作所包围。然而, 在有限的条件下,“他坐在哪里,庄严地挂在他最喜欢的老大师(旧彼得Bruge)的两幅绘画:“夏天”和“冬天”。崇拜布鲁格,联合他对卢梭的回忆,它总是对他来说是新鲜的。直到生命结束。“[21]可以看出,米勒不仅理解,非常喜欢旧彼得布鲁弗的时间形象。

同时, 我们还可以看到时间拍摄时间映像绘画直接影响了对工作的理解,集团绘画在流通中消失,在各自的集合中使它们与图片内容直接相关。“园丁”这样的情况是重命名的不是一些。此外,米勒时间已经开发成熟的学院发送分类和评分,它也会影响人们对工作内容的认识。明显地,在学院的机构中,这种类型的图像是不够的,定制到海关, 景观绘画, 等等。和原始含义作为“时间形象”,然后他逐渐消退了。

米勒不仅收集时间图像,他还吸引了至少两个“时间图像”[22],它的主题是“四季”,有4个工作,代表一年的四季。第一组是1864年初,米勒的建筑师朋友, arfred feydeau, 介绍。Fei铎承接科尔马银行M. 托马斯(M. 托马斯的建筑佣金,在巴黎的奥斯曼街上建筑房屋,米勒的订单将在餐馆使用住宅楼。根据该计划,“春天”和“夏天”将挂在墙上,“冬天”将放在壁炉架上方的凹槽中,和“秋天”将用于装饰中心中心的区域。[23]。“春天”的灵感可能来自Oakritos[24],在这张图中, 在潘沉的达斐斯和辣椒喂养鸟。青年是春天的补充; “夏天”是一个半裸体的谷物女神,媒体场景更难疲惫和睡觉。愿景中也有农民; 天花板上的“秋天”显示多云的天空,小爱上帝追逐猫头鹰和蝙蝠,边缘被各种丰富的食物包围; “冬天”似乎受到anakrion的启发[25]。雪中的amourmouillé是主题。[26]米勒选择上帝时间的技术来完成这组作品。但“春天”和“冬天”似乎是一个古老的希腊诗歌,它没有遵循保护者的形象。

第二组“时间图像”是1868年米勒接收的订单委托。FriedéricHartmann为工业家(FrédéricHartmann,1822-1880)绘制“四季”组绘画。(“冬天”不属于哈特曼集团绘画,然而, 图片内容可能是关闭的)此时间靠近米勒寿命的结尾。身体状况不好,使涂料慢慢[27]。现在,巴黎的“春天”系列, 法国,“夏天”在美国波士顿艺术博物馆,“秋季”在纽约纽约大都会艺术博物馆。[28]有趣是,这组图片与1864年的四季相同。存在时间性能不一致的情况。“春天”和“秋天”将使事件时间减少到一个非常低的水平。这是主导图片的自然时间。和“夏天”须遵守收获场景。自然时间已成为旋转木马。

如果将找到“夏天”在这两组“时间图像”中,虽然这两者使用不同的技术来显示夏天。但所有这些都包含此事件时间元素。我们首先首先结论。收获和相关事件,在米勒的形象中,世界在夏天有关这个时间。然后在1857年的“皮卡”至少具有一定的时间。和,这种绘画通常用于室内装饰,它确实是一个与艺术的一定差距。

另一方面,以前的研究将“拿起耳朵”到基督徒与基督徒的工作一起工作,如果我们认识到这一连接,然后“拿起耳朵”可以直接进入时间序列。因为Pumpu的工作是时间图像。但如果我们不同意两者之间的关系,然后我们可以在Phuisang检查“夏季/道路和博斯”。

这项工作可能不是普兰的杰作,然而, 很明显,PUSSAN转变为传统主题的经典转型。对比的资格是纯粹的农业活动,展示了夏季时间的工作[29],我们会找到撒马场, 收割机(男性), 挑选出, 吃一个场景/丰富的食物+休息(简单而开朗庆祝氛围),这是这个主题的一个重要因素。在普兰的工作中,这些元素都提供,然而, 拾取将被带到Boas前面的道路上。大饮料的“粗糙”场景也被准备食物所取代。这些人物是古代服装。这种方式优雅; 该组合物光滑,宁静宁静舒展; 匈牙利, 简单的氛围,转变为美丽而高贵的庄严氛围。

米勒的作品,与普兰的作品的联系应该是“露丝和毛皮/哈兹休息)。熟悉的元素再次出现在更密集的外观中:农民午餐汇总, 吃喝,休息,每月山谷取代农田和收获活动,它仍然是拾取的化身。米勒似乎是Bruge和Pu Sasi的工作的一部分。并整合两者的功能,主题的表达简明扼要。在此刻, 看看“皮卡”,它的技术如下,然而, 更简洁,山谷被推到远处。仪式上的农民也在背景中失明。观众的视线牢牢锁在前景中的三个拾取器上。从1850年到1857年,几个与挑选的米勒草案也具有使其同时简单的特点, 专注于前景人物。根据时间顺序卡,来自一个。B. C。 天。那场景更集中,字符数减少; 来自b。 C。 天。E. F。 G。那拉动字符与背景之间的距离; H。这两张照片是最开放的, 这些人物最专注, 他们也有类似的作品。它会发现米勒已经建立了背景以调整最终的油画版本。例如, 该版本被绘制在第二个谷堆的左侧。在油画中移动后,这将山谷前部的斜杠带入水平线。打印中返回的空间削弱,在地平线之前突出皮卡。作为罗伯特L. 赫伯特在分析米勒的素描“报春花”中说:“他把观众带到了蜗牛的高度。蜗牛将外壳拖到春天的花脚下。“[30]简单浓缩,盯着没有太远的,这是米勒艺术的特点。如果Bruge和Pugans出现了时间图像的全景视图,然后米勒是一个时间片段的拦截人。

在线测星盘,蓝蓝占星符咒有用么  第2张

一种。 [法] 米勒 八月·拾穗者 素描 1851-1852 美国哈佛艺术博物馆

湾 [法] 米勒 拾穗者习作 素描 27.6×19。4厘米1852-1853波士顿艺术集合

C。 [法] 米勒 拾穗者习作 布面油彩 38×29厘米 约1852-1853

天。 [法] 米勒 夏天习作·拾穗者 素描 28.3×22。2厘米1853英国大英博物馆西藏

e。 [法] 米勒 拾穗者 蚀刻版画 19×25.3厘米1855-1856波士顿艺术集合

F。 [法] 米勒 拾穗者习作 素描 93×147厘米 1857 法国巴黎卢浮宫藏

G。 [法] 米勒 拾穗者习作 素描 29.5×44厘米1857法国兰西尼博物馆

分析米勒自己了解艺术,毫无疑问,了解他的艺术更有助于。米勒绘画农民主题,但他不是农民,他的笔记显示了一个受过良好教育和文化遗产的读者图像(31)。米勒强烈谴责模仿艺术实践的实践。强调原创性[32]。在他看来,艺术的“Hommes Forts”自制以来绘制艺术,但整天都没有必要,只是做一些草图,让记忆导致创造,和他的艺术记忆,显然是自然风景的记忆力, 早期艺术和文本[33]。

总之,虽然米勒并不一定是时间形象作为思考“挑选”的起点,但是“但它的来源与时间图像密切相关。它可以被纳入时间图像的衍生物到整个惯例中。就像四季小组绘画和他的笔记一样, 显示通信,米勒采取自己的方式,用记忆,选择各种元素的组合,努力成为艺术“强人”的艺术。

Glaneur, 龟头寓言以法语,原始含义是皮卡,它不仅限于拾取山谷[34]。米勒自己,可以说它也是“拾取”。就像他笔中的角色一样,在artand中“拿起耳朵”真正完成的。米勒在时间形象的传统中拾取了手工农业劳动的时间形象,把它作为你自己艺术的主要内容,它也是图片中的关键主题。米勒的时代,在真实生活中,中世纪的事件时间已被机械时间全面取代。特别是火车的出现,让机器时间变得不可避免,并流行[35],1872年, 小说“在地球周围80天”,其准确的时间计算方法令人印象深刻,这发生在米勒的诞生年。如果新的所有者的凝视努力追随时间的前端,然后米勒显然是过去的背部人和附件。时间图像会改变外观,也会隐藏,但它永远不会消失。艺术形象记录我们持久的想象力。

笔记:

[1]虽然米勒和另一个重要的现实主义画家Gustav Kurbe(Gustave Courbet,1819-1877)对现实的态度存在很大差异。但由于其主题倾向于普通农民,使用自然主义的技术来表达农民的艰辛,在当时的社会情况下,政治层面引起了巨大的反应。查看:Robert L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, PP。 540-561; 琳达诺谢林, 纽约, 布鲁克林博物馆。 现实主义的传统, 伯灵顿杂志, 卷。 123, 不。 937, 4月。 1981年, PP。 263-265 + 267-269; Neil Mulholland, 代表和现实主义的想法, 探索视觉文化:定义, 概念, 背景, Matthew Rampley编辑, 爱丁堡大学出版社, 2005年, PP。 117-132。

[2]米勒于1849年从巴黎巴黎搬迁,1875年有生命的创造。关于米勒生物和传记的早期文献和出版物,查看:Alexandre Piedagnel, j。-F。 小米:纪念品De Barbizon, 巴黎, 1876; 阿尔弗雷德传感器, Jean-Fran?ois millet:农民和画家, 跨。 Helena de Kay, Mac Millan和Co.那 伦敦, 1881; 朱莉娅·卡特克, 牛仔弗兰?ois millet:他的生命和信件, 伦敦:天鹅索恩森坦&Co。那 LIM。那 纽约:麦克兰公司, 1902年; 亚瑟汤臣, Jean-Fran?ois millet和芭比佐的学校, 伦敦, 乔治贝尔和儿子, 1905年。

[3]浪漫主义:欧内斯特Chesneau, j。F。 小米, Peintres et statuaires romantiques, 巴黎, 1880; 原创主义:Robert L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, PP。 552-553; 自然主义:Neil Mulholland, 代表和现实主义的想法, 探索视觉文化:定义, 概念, 背景, Matthew Rampley编辑, 爱丁堡大学出版社, 2005年, PP。 117-132。

[4]关于米勒“神话”及其整体研究现状,见:盛宇“历史错位:j。-F。 米勒及其在中国的评论,2009年中央美术学院。

[5]批评Paul de San Victor(Paul de Saint-Victor,1827-1881)发表在“新闻”中,之后, 它被引用多次。查看:étienneMuneau-Nélaton, 小米:racontépar lui-même, 卷。 2, 巴黎, 1921年, p。 42。

[6]Brrandentandent“Pickup”可能受到同一主题的米勒的工作影响。他熟悉米勒为杂志绘制杂志的拾取插图,查看:Madeleine Fidell Beaufort, Jules Breton的“在大海捞上火灾”, 底特律艺术学院公报, 卷。 57, 不。 2, 1979年, PP。 54-63, 注5。

[7]Madeleine Fidell Beaufort, Jules Breton的“在大海捞上火灾”, 底特律艺术学院公报, 卷。 57, 不。 2, 1979年, PP。 56-57。

[8]自中世纪以来,“拾取”活动受到规定并受到规定限制。慈善部分的一部分象征性地保留。重要的是要在国王之间的指导方面竞争, 主的领导者和农民的收入。18世纪启蒙时代,恢复老旧的过去的传统,带有宗教慈善机构的“挑选耳朵”的链接,这也是该国最佳差的生存的负担,传递给社区和农民。它也可以从此看。关于拾取活动的讨论不是当时的新问题。以及启蒙启蒙的新做法,它是否完全颠覆了几百年前的传统,一个新的社会矛盾,sulgant, 它是突出的社会问题。也是未知的。查看:Liana Vardi, 限制收获:Gleaneers, 农民, 和官员在早期的法国, 美国历史评论, DEC。 1993年, 卷。 98, 不。 5, PP。 1424-1447。

[9]谷物女神少(CERES):农业女神和收获的古代浪漫的神话对应于侦探中的希腊神话。在图像级别,科尔斯经常戴着猫皇冠。或手持山谷。在实际的收获中,拿起耳朵由女性完成,拿着山谷的农夫妇女,在图像上与小罗来有自然的联系。

[10]1854年“接送”中间,两名女性的服装形成红色, 白色的, 和蓝国家国旗组合; 1859年, “回到耳边,“这三种颜色被收集在一个人(女人的上半身蓝色和白色两种颜色再次形成国旗颜色与她的背部女性组合);”Colza /收获油菜籽“1860, 它现在位于华盛顿特区科尔兰艺术博物馆)。女性与旗帜颜色颜色,思考法国共和国的象征形象也很容易, 马里纳,自由, 合理的,和共和国的平民。

11]在维也纳艺术史博物馆的官方网站的收集信息中, 奥地里亚斯三项作品在“雪地里的猎人/冬天”(J?Ger im schnee /冬天), “düstertertag /vorfrühling”, “牧群回归/秋季”(草药)。

[12]在美国大都会艺术博物馆的官方网站的收集信息中,这项工作有权“Harves”。

[13]“事件时间”使用历史记者Jaqu Goff, Jaques Le Goff的概念,那是, 时间是由人类活动定义和衡量的。在欧洲的长期农业学会中,虽然农业活动的交付时间,但同时也与教堂的时间(祈祷),即使是14世纪的加工时间(手表)也是有争议的。查看:jacques le Goff, “十四世纪”危机“中的劳动时间:从中世纪时间到现代”, 时间, 工作, 和中世纪的文化, 跨。 由亚瑟金主角, 芝加哥大学出版社, 1980年, PP。 43-52。

[14]Aby Warburg, 意大利艺术和国际占星术在Palazzo Schifanoia, 费拉拉(1912), 异教古代的续期:欧洲文艺复兴的文化史的运费, 介绍。 由Kurt W. 福尔斯特, 跨。 由大卫布里特, Getty学习学院出版物, 1999年, PP。 563-592, 添加。 732-757。

[15]守护神代表图5中的夏季收获季节是粮食女神。

[16]见:西蒙凯利, Jean-Fran?ois millet's'odive':'真实主义'宗教绘画, 伯灵顿杂志, 卷。 151, 不。1274, 法国艺术在十九世纪, 2009年5月, PP。 298-305。该研究侧重于分析米勒对现实主义旧彼得布鲁弗的影响。当时法国大学艺术的重点是拉斐尔这样的艺术家, 普兰,布鲁多特艺术已成为一个奇怪的艺术。使用“穷人的三神”来描述米勒的“拾取”,在布伦德的工作中看到谷物女神。这种修辞表明,经典传统和图像在当时更容易识别批评者。

[17]Brugel的作品是:“Les Poicurs, 52×73厘米), “市场”(Une Kermesse, 72×105厘米), “园丁”(Les Jardiniers, 55×76厘米), “怜悯”(LES?Uvres deMisérice德 26×35厘米),“乡村庆祝活动”(FêteCarratoroise, 38×55厘米)。拍卖目录h?特拉多特, 4月24日 - 4月25日, 1894年, PP。 50-51。

[18]Brugel Paints Square的1个作品:“婚礼球”(Le Repas de Noces, 26×35厘米)。拍卖目录h?特拉多特, 4月24日 - 4月25日, 1894年, p。 51。

[19]拍卖目录h?特拉多特, 4月24日 - 4月25日, 1894年, PP。 67-68。

[20]Vente Rousseau, CataloguéSousLe 533:Les Quatre Saisons。 拍卖目录h?特拉多特, 4月24日 - 4月25日, 1894年, p。 50。

[21]IL Avait ReligieusementAccroché, àlaplace o on il s'asseyait, UN HIVER ET UNPLINTEMPS DE SON MA?tre phymi。 C'était和Au Culte de Breughel 【书言塔罗星座院】公众号:shuyanxz Le Souvenir de Rousseau, qui lui resta toujours vif et profondjusqu'àsadernièreheure。 Charles Yriarte, Bibliothèqued'ArtModerne:j。 F。 小米, 巴黎, Librairie de L'艺术, 1885年, PP。 46-47。

[22]事实上,米勒还创造了一套4个木制刻字“1天四”(Les Quatre Heures du Jour),主题是“早上”“中午”“晚”“夜”,两种农村生活都(即 事件时间),米勒绘制草图,把它转向他人。“早上”描绘了骑马的农民和走路农民。后者猪用干草,清洁锄头,它应该是现场工作的场景; “中午”是几个收获的庄稼在草的阴影下睡觉! “晚了”,月亮上升了,一个常设的男人穿着外套,寻找喧嚣的村庄和烟雾,距离有一个农民才能让两匹马准备回家; “夜”展示了农民的内部,火的光明,角落里的懒猫,父亲坐在凳子上, 一个篮子,孩子正在坐在摇篮里,母亲坐在灯缝制的衣服里。查看:Alfred Lebrun, 塞恩弗兰的蚀刻和其他印刷品?ois millet, Frederick Keppel&Co。那 纽约, 1887年, PP。 60-61。因为它与季节有点关联,这里不会讨论它。

[23]Julia Cartwright, 让佛朗哥群小米:他的生命和信件, 伦敦:天鹅索恩森坦&Co。那 LIM。那 纽约:麦克兰公司, 1902年, p。 252。 推荐给这个委托信,最早的日期是1月23日, 1864年。这组绘画已经消失了。他们之中, “夏季/小利肉”保存在法国波尔多艺术德波尔多,收集号码 BX 1971。2。12.

[24]ocritus(ococritus,大约310 - 250之前):古希腊诗人,出生于苏穆,西方田园诗的创始人。

[25]anacreon(anacreon,大约570-前480):希腊抒情诗人。

[26]Alexandre Piedagnel, j。-F。 小米:纪念品De Barbizon, 巴黎, 1876年, PP。 35-37; Charles Yriarte, Bibliothèqued'ArtModerne:J. F。 小米, 巴黎, Librairie de L'艺术, 1885年, PP。 30-31; 亨利马塞尔, J. F。 小米, Dans La Coll。 Les Grands Tartistes:Leur Vie-Leur?Uvre, 巴黎, 图书馆风格, 1904年, p。 37; 亚瑟汤臣, Jean-Fran?ois millet和芭比佐的学校, 伦敦, 乔治贝尔和儿子, 1905年, PP。 92-93。

[27]亚瑟汤臣, Jean-Fran?ois millet和芭比佐的学校, 伦敦, 乔治贝尔和儿子, 1905年, PP。 101 + 108 + 110-116。

[28]“冬天”在哈特曼演奏绘画很可能从防火板中表达,就像Caldir的国家博物馆一样, 威尔士国家博物馆, 加卡迪夫)在中学时命名为NMW A 2478。这是一个未完成的油画,尺寸也接近Hartman组的其他作品。米勒在他的老人身上有限,也许相同的概念用于不同的作品。“夏天”在哈特曼, 有一个版本的相同的水粉,给他另一个赞助的emier Kewei(Emile Gavet,1830-1904)。

[29]这三种图片的作品几乎相同。旧彼得布鲁克的草图用后两个镜像。你可以想看到草图是打印的底部,油画可能会根据主设备复制。同一幅画作产生不同的版本,特别是打印版本的外观,注意此时间图像是相对较宽的循环。

[30]罗伯特L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, p。 548。

[31]米勒通过VIRGIL提取, okritos, annakrion, 担, 乔治·沃雷, 蒙格特, Pu San, 拉圣, 约翰·米尔顿,Dracrova, 乔治沙, 雨果, 等等。它还包括圣经。米勒更喜欢, 16世纪的第2个印刷品与绘画相同。他还超过了16世纪作家的工作,蒙大南是最常见的作家之一。同时地,米勒也非常熟悉他的作品。查看:Robert L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, PP。 541, 549 + 553-559。

[32]这主要反映在米勒到蒙克尔和弗雷德里奇姆。 Friedrich Melchior Grimm,在1723-1807的摘录中)见:Robert L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, PP。 542, 548 + 553-559。

[33]Robert L. 赫伯特, na?从大自然中的印象:小米的读数, 从蒙塔尼岛到夏洛特·布尔特?那 艺术公告, 2007年, 卷。 89, p。 546。

[34]当2000时,法国女性导演agnèsvarda受到了米勒的“拾取”拍摄的纪录片“挑选耳朵和我”(Les Glaneuses et La Glabes)的启发,2002年, 他再次拍摄。沃尔达将把自己视为“拾取”,使用相机拾取当代“拾取”的图像,还有翻译将“拾取”转换为“清道夫”。

[35]Jacques Le Goff, “十四世纪”危机“中的劳动时间:从中世纪时间到现代”, 时间, 工作, 和中世纪的文化, 跨。 由亚瑟金主角, 芝加哥大学出版社, 1980年, p。 295, 注4.

刘平清华大学学院艺术史

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